盗窃乱贼而不作上一句是什么

【盗窃乱贼而不作上一句是什么】在学习古文或研究经典文献时，常常会遇到一些耳熟能详的句子，但对其出处和上下文却不太清楚。例如“盗窃乱贼而不作”这句话，就常被引用，但它的上一句是什么呢？

本文将对这句话进行详细解析，并通过总结与表格形式展示其出处及完整语句。

一、总结

“盗窃乱贼而不作”出自《礼记·礼运》，是儒家经典中关于理想社会的描述之一。这句话的上一句是“大道之行也，天下为公”，整段话表达了古代儒家对理想社会的向往，强调社会和谐、人民安居乐业。

为了帮助读者更清晰地理解这句话的来源及其上下文，以下是对该句的详细分析：

二、原文背景介绍

“盗窃乱贼而不作”出自《礼记·礼运》篇，该篇主要探讨了“大同”社会的理想状态。孔子通过对理想社会的描绘，表达对现实社会的不满与对美好生活的期望。

原文如下：

> “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

这段文字描绘了一个理想的社会形态，其中“盗窃乱贼而不作”正是这一理想社会的体现之一，说明社会安定、人们守法、无暴力与盗窃行为。

三、结语

“盗窃乱贼而不作”作为《礼记·礼运》中的重要句子，反映了古人对理想社会的向往。其上一句“大道之行也，天下为公”则奠定了整段文字的思想基础。通过了解这些内容，我们不仅能更好地理解古文的含义，也能从中汲取对现代社会的启示。

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